كلى و اجتماعى كه بايد نتيجهء اين حكم خصوصى و خانوادگى باشد و آن رعايت و قدر دانى از خدا آفرينندهء هر چه هست و پديد آورندهء پدر و مادرى كه سفارش آنها شده است ، و از وسيلهء ارتباط با خدا و نمايندهء او در محيط زندگى فرد كه پيغمبر خدا و وصى پيغمبر باشد ، و در اينجا يك تحول سه مرحله‌اى يا مراحل سه‌گانه‌اى براى انسان تعيين شده است كه هر كدام نتيجه و تفسير مرحلهء سابق خود هستند و به هم مربوطند و هر سابقى مقدم بر لا حق است : 1 ) - پيدايش انسان و نشو و نماى خاندانى و جسمانى او كه به وسيلهء پدر و مادر و پرورش و نوازش آنها است و اين دوران پيدايش انسان از نظر عائله و پدر و مادر و خانواده تا سن دو سالگى است كه كودك شير خوار است ، تا اين مدت است كه كودك صد در صد در پرورش خالص پدر و مادر مىگذراند و تأثير محيط و عوامل ديگر در او ناچيز است ولى پس از اينكه دو سال تمام بر او گذشت و از شير مادر بريده شد زندگى او عوض مىشود و با محيط عمومى سر و كار پيدا مىكند و از چند جهت زير تأثير عوامل خارج واقع مىشود : اول از نظر خوراك و جامه و وضع معيشت ، و دوم از نظر مناظر و ديدنيها و شنيدنيها و هر چه در اين سن ادراك مىكند كه البته در روح او اثر بخش است و روحيهء مخصوص او را پايه‌گذارى مىكند و بسا تحويل كودكستان داده مىشود و ديگر به كلى ارتباط خانوادگى و پدر و مادرى او پايان مىپذيرد . و ممكن است كلمهء باء در « وَ لِوالِدَيْكَ » باء الصاق باشد و منظور اين باشد كه ما در بارهء انسان سفارش كرديم از دورانى كه با پدر و مادر است و منظور اين باشد كه در اين دوران خاندانى خالص كودك بايد مراعات كامل تحسين و پرورش او منظور گردد چنانچه در تعليمات اسلام براى پيدايش يك كودك سعادتمند از آغاز زناشوئى كه زمينهء پيدايش او چيده